AMI全球首位华人双语培训师游腾鉴：适应环境，让发展成为创造的历程

幼儿具有适应环境的独特潜能

三部曲之三讲的是适应的历程，即从出生到6岁，这个阶段的孩子都是具备潜能、可以发展出人类特质的个体。所以，孩子可以在任何一种文化下生活，适应那个地方的环境。这是人类非常特殊的部分。

“适应”和“调适”两个词不太一样。孩子经历从无到有，具备人类特质的历程，我们称之为“适应”。而“调适”是成人的历程，因为成人已经有了固定模式，已经发展成为某个文化当中的人。因此，当他到别的文化中生活时，虽然他仍然能够过日子，但是他必须要调整自己，去接受在生活当中的不同，接受文化的冲击。

孩子的发展历程和成人截然不同。对于孩子来说，这是个从无到有的过程。他们出生的时候还不具备人类的特质，必须在人类社群中生活并吸收文化。

从出生到3岁这个阶段，蒙特梭利教育称之为“吸收性心智”阶段。从大脑神经学意义上来说，这个阶段儿童的大脑神经元都已准备好，要通过感觉器官接受外在刺激。而这个世界本身就是有很多感觉的。视觉、听觉……孩子适应的历程从无到有。我们提供环境、提供适当时机，孩子便会自己进行有目的的活动。

这样孩子便进入了下一个历程，即他将会发展成为文化当中的人类。

对于孩子而言，这个阶段非常重要，出生到3岁是儿童吸收和建构的阶段；3岁到6岁，是儿童提升精致化的阶段。两个阶段任务不同，最终的结果是孩子会属于环境。属于的意思是孩子会认同环境，不由自主地喜欢环境，愿意在环境里投入自己的力量。

这便是孩子适应文化的三个阶段：第一个阶段是“存在”，第二个阶段是“成为”，第三个阶段是“属于”。当孩子有了属于某种文化的归属感时，便完成了文化吸引的历程，开始逐渐扮演不同的角色。

成人是整个文化传承中非常重要的媒介。传承文化是无办法教的，我们的日常生活，或者不经意做的事情，孩子都会自然而然地吸收。因此，我们成人要更有意识地整理我们的生活，管理我们的生命。

把文化元素融入完备环境中

在文化传承过程中，我们清楚给予了孩子什么，可是孩子的创造天性是我们无法控制的。因为每个孩子在接受了演示后，会探索出不一样的方法，这不是我们成人能够控制的。

其实，在生命的最初阶段，孩子是没有太多动作和口语能力的，他们一开始也听不懂我们在说什么，连翻身都不会，需要成人为他们做很多事情。但是，成人为孩子服务的同时，不要误以为他们是在被动接受。事实上，孩子是主动的参与者。只是这个主动参与，不是动作、口语上的主动参与，而是感官的主动参与。

成人哪怕是在做一件很简单的事情，都应当与孩子建立关系。记得我在学习蒙特梭利0-3岁课程时，就有一堂课是学习如何帮孩子洗澡。我们接触孩子的身体，给予回应，就会帮助孩子建立对身体界限的感受。

我们要记住的是，孩子不是在被动地接受服务，他们的感官一直参与其中。我们和孩子讲的每一句话，每一个动作与画面之间的关系，孩子们都会吸收进去，这些都成为孩子建构自己人类特质的感官印象材料。所以我们成人做的每一个小细节，都应当关注着孩子未来的发展。

当我们预备环境时，要把文化成分融入到环境中。因为文化和生活是无法教的。

谈到文化，人们通常会想到音乐或艺术，那其实是比较狭隘的定义。真正广义的文化，可以指生活中的每一个部分。但在完备环境中，我们的确可以稍加分析，有哪些不同的角度可以切入文化，把文化埋在环境里。历史、地理也是文化中非常重要的部分。

怎样把历史、地理的概念放到蒙特梭利完备环境中？在0-3岁这个阶段，可以给孩子讲述一些故事，或是通过生活中的陈述或对话，把历史、地理相关的概念传递给孩子。

科学也是一样的，在孩子发展的最初阶段并不是教孩子科学，而是我们要看科学家具备什么样的能力，需要有什么样的技巧。然后在完备环境中，我们分析哪些部分的环境与孩子日后进行科学探索的能力相关。

很多参与培训的学员都有一本文化的工作手册。有一些学员问我，制作文化工作手册时，要把哪些元素抽取定义为属于文化的元素，但是类似这样的做法也会限定了文化的范畴。在我自己的环境中，我没有特定的文化工作手册。但是蒙特梭利教育非常关注环境中是否有文化的痕迹，是否巧妙而负责任地将动植物、音乐、艺术、历史、地理科学等各方面的元素，融入到完备环境中。

东方悦稚幼儿园户外种植了不同叶形、花形、株型等植物

不光是为了环境美观

更是为了孩子在完备环境吸收和自我建构

植物这方面，我会首先关注植物的特性、整株的形状、有没有毒性，以及可以围绕这些植物可以开展怎样的工作活动。室内的植物容易落灰，我们可以准备一小块海绵擦拭叶片，也可以修建枯枝。在0-3岁的环境里，孩子通常不知道植物是否浇过水，因此吊兰就是一个很好的选择，孩子浇再多水我也不怕。其他的植物我们做演示浇过水后，就会插一个标志表示这株植物已经有人浇过水了，孩子通常便不会再去浇它。

不同植物的叶面、叶脉、叶柄也是孩子日后辨认植物特质的一个部分。而且在蒙特梭利语言领域，植物这部分也还有延伸。我们可以准备很多植物的命名标签去标志完备环境中的植物。我们也可以研究当地原生物种，采集种子种在室内外，作为蒙特梭利学校里可以使用的材料。

在很多中国的艺术作品里，植物都会出现。在我们的文化中，不同的花分别代表不同的意义，这些都是我们在环境中，选择物品或艺术作品时可以关注的。

室外植物的落叶，植物上鸟类和昆虫的排泄物，甚至室内工作时孩子剥下来的香蕉皮也都可以堆到一个桶里去，成为来年植物生长的有机肥。

所以，什么是生命教育？其实照顾这些植物、昆虫、鸟类就是生命教育的一环。而生命教育又是整个文化中非常重要的一个部分。

文化浸润 让发展成为创造的历程

完备环境里还有很多层面可能包含文化元素。一个特殊形状的小托盘，可以讲出背后真实的故事，可以和地理知识联系在一起，也能成为孩子们玩记忆游戏的一部分。一个黑色的盒子是朋友用牛皮亲手缝制的，他缝制成粽子的形状，变成了我语言教具，用来装阅读卡片。还有教室中摆放的古瓷器，原本就是用来奉茶的，教室里的孩子们会在客人来时，请客人点茶，用这些器具为他们泡茶，请客人喝。

说到底，文化需不需要教？我们当然可以一个月换一个主题来做文化教学，但如果选择这样做，就需要确保所有孩子都参与，这样实际上又变回了同龄教育。也有人建议，可以把孩子分成大班、中班、小班，然后大组、中组、小组，然后教师就在不同的时间点讲不同的故事。其实，这也违反了蒙特梭利教育的意义，因为这样就有可能打断了孩子的工作，打断了他们的循环，让孩子失去了他们在限制当中的完全的自由。这样就会有点可惜。如果我们能够巧妙地把文化元素融入整个环境当中，就会通过真实的故事，通过探索的历程，让孩子们获得更多的发展和爱。

文化是需要仔细思考的，如果我们只是淘来了很多物品，但讲不出物品背后真正的故事，就会非常可惜。

在整个文明的发展过程中，幼儿是非常关键的。因为通过幼儿的传承，我们的文化才会不断创新。下一代人不会和上一代人一模一样，如果我们非常了解自己的文化，就可以把文化交织在环境中，认真地和孩子一起“活出”一种文化。这样，孩子就有可能把这些与文化相关的感官印象，全部放入其人类特质当中，获得强烈的文化认同，进而产生更强烈的文化自信，最终才有可能进行新的创造。这样，孩子才不会在面对其他文化时，因为不了解而忘却了自己的文化到底是什么。

0-3岁的孩子不会去选择，他没有办法对出现在他生命中的刺激加以挑选。他只会将其全部吸收，成为他感官印象中的一部分。虽然孩子没有可以回溯的记忆，但吸收的一切印象都会成为他脑海中的一部分，深深烙印于他的人格中，是他人所无法抹去的。所以，我们要好好利用孩子从出生到三岁这个阶段。这个阶段的大脑神经元具有强大的潜能，孩子具有的是无意识的吸收性心智。只要我们提供适当并且高质量的刺激，就能够让孩子自由探索。这也是我们成人能够帮助孩子创造文化特质的最好时机。

我们成人没有办法教孩子文化，但是我们可以“活出”文化。让孩子浸润在文化中，发展出属于他自己的未来。而且这种发展绝不是复制，而是创造。

玛丽亚•蒙特梭利提到，儿童的发展历程不是复制的历程，而是一个创造的历程，他们带着潜能，可我们不知道他的计划。因此我们成人唯一能够做的事情，就是要将完备环境准备好，让孩子能够在浸润在完备环境中，进而让孩子在他的发展正道上持续前进。

因为我们没有以自己的想法去左右、强迫，甚至阻碍孩子的发展，所以孩子也一定会成长为和平的人类。这样的孩子有着很好的个人自信，更有着得益于深刻文化支持而形成的文化自信，最终，孩子不但能够具有个人特质，并且能够贡献于群体之中，同时成长为和平的人类。